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看似生活-卫生健康领域是这几年伪科学、假科学的多发高发之地

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另外,在這個媒介即信息的時代,網絡傳播空間治理也十分重要。就在筆者撰文之時,百度了一下「自然療法」,創始人為林海峰的「整體自然療法」詞條赫然在列,並且看似「客觀公允」地介紹其「包括斷食療法,辟穀,倒立,雙盤等。超過正常人體的限度,來激發潛能」。該網站顯然對錯誤信息缺乏辨別和抵制,事實上幫了偽科學的忙。因此,加強包括搜索、電商、社交等網絡平台的自律,提高平台運營者的科學素養,不為偽科學提供傳播平台,才能營造倡導科學精神的良好氛圍,讓偽科學無處藏身。

為此,一方面應加強科學精神宣傳和科普教育,提高人們衛生健康知識,既要劃清祖國傳統醫學與偽科學的界限,也要防範戴着「酸鹼體質理論」等洋帽子的謬論,給自己打上一支精神預防針,不被「大師」的花言巧語所忽悠;另一方面,也是更重要的則是,加快醫療衛生體制改革,規範衛生健康領域特別是養生、減肥以及慢性病治療等機構的准入資質,切實解決「看病難」問題,同時加強衛生健康領域「騙局」的治理力度,揭開「神醫」的假面具,揭露其「神棍」的真面目。

有時候,提出問題比解決問題更重要,思考問題的方式比找到答案更給人啟發。因為林海峰的鼓吹,就不加辨析地信從「自然療法」,拒絕食用五穀,有病也不看醫生,這顯然不是科學的態度。但是,如果僅根據某一人一次實踐結果的成功與否,就來判斷其行為或理論是錯誤的,同樣也不是科學的態度。這兩種思維方式看似截然對立,實則完全一致,都是以偏概全、以感受代替理性。「斷食排毒」等自然療法的倡導者和追隨者的身體狀況,固然可以給人提供直觀的感受,但判斷「斷食排毒」是否可信,卻不能建立在零星的、個體的直觀感受之上,而要看它是否有科學數據的支撐,是否與生命科學的基本原理相一致,是否與行之有效的日常生活經驗相符合,還要看這種「新思想新觀點」能否經得起邏輯的推演,以及定量化、實證化的檢驗。

「自然療法大師」之死向我們提出的真問題是,應該如何科學地對待生命現象。或者說,普通人在日常生活中如何踐行科學精神。毋庸諱言,衛生健康領域是這幾年偽科學、假科學的多發高發之地。其中原因是多方面的。隨着我國經濟社會持續發展,人們溫飽問題已經得到了解決,隨之而來的則是對生活品質要求的進一步提高。同時,與社會城市化、人口老齡化等相伴隨的慢性病、「富貴病」等也在增加,這在一定程度上增加了人們內心的健康焦慮。而目前社會大眾衛生健康知識又比較缺乏,還沒有完全建立起與社會發展進程相匹配的生命、衰老、疾病、死亡的科學認識。再加上我國醫療服務中存在薄弱環節,「看病難」等問題依然存在。這都給那些看似有效又簡便易行的「自然療法」「養生秘方」提供了可乘之機。

眾說科學精神日前,倡導「斷食排毒養生」,鼓吹「大米是毒」的林海峰意外去世,再次引起人們對「自然療法」的討論。今年上半年,有位以「養生專家」著稱的畫家,剛剛步入老年就離開了人世,也引發了人們關於「養生」是否可信的討論。有觀點認為,「自然療法大師」去世或「養生專家」壽命不長,說明「自然療法」不可信,「養生」也不靠譜。

今日关键词:卡舒吉遇害案进展